"我們要改變的不是這個世界，而是人們看待世界的方式"

我們要改變的不是這個世界，而是人們看待世界的方式。

保羅弗雷勒的文章，總是圍繞著某些字眼，”人權”、”覺醒”。這些文章的對話對象是平民(Popular)，所謂平民，指的是社會大眾，更是明確來說，是社會體制下受到壓迫的群眾。 生活在體制當中而難以自知的群眾，經常同時身為受壓迫者及壓迫他人者。 ”人權”是非常重要的概念。認識身為公民社會群眾應該享有卻不存在於現實生活當中的權利，然後起而爭取並改變現實。

現實應該是由所有同生於一地的生靈智慧所創造。 人，是所有主題的核心。而人的核心，是看待事物的觀念，觀念影響人的外在行為。 教育，是應肩負著改變人的觀念，使人群開始具備自我看待現實的方式，而非教導人群如何接受壓迫者給予的看待事情的模式。 而終極目的，是讓開始擁有自己雙眼看待現實，擁有自己雙手改變現實的群眾，共同改變世界上不合理的現狀。

在Instituto Paulo Freire的公民教育項目當中，講師群在Osasco和公立學校組成合作團隊--PEC Osasco，提供予教師參與的課程。分為藝術課程及理論課程。藝術課程目的為在學校課程當中帶入更多元活潑的教育方式，分為故事講述、網路應用、電影藝術、種族文化；而理論課程則提供教師研究不同議題的場域，包括兒少權利與法律、資料庫應用、社會環境、故事講述。參與的學校老師們，不一定選擇和自己領域相關的項目，或許一位教導烹飪的老師，前去參與電影史課程。
不論課程內容為何，目的是在公立學校的老師們當中，引發批判思考和帶入社會議題的概念，期待這些手中擁有影響力的老師們，可以將思考的種子帶給更多兒童青年，在他們的心中發芽茁壯，在社會當中開花結果。


我參與的故事講述課程，原本單純以為這是一堂講述肢體及語言表達技巧的課程。後來逐漸發現其更豐富以及多元的內涵。 講師是肢體語言豐富的身體藝術表演者，不斷告訴我”direto”(人權)和這堂課重要的關連。除了講述和表達是權利，聆聽和閱讀也是權利。 閱讀和聆聽的故事，應該是息息關聯的經驗和社會議題。

在五一勞動節後的第一堂課，所閱讀的文本是關於童工、婦女及家事服務的議題。
這些從事家事服務的勞動族群(多為婦女)，在巴西極為普遍。較為富裕的家庭可供養一位女傭在家裡隨時從事打掃和清潔，而普通家庭則是以每月計次的方式請女傭empregadaa來家裡打掃。

原來我認為的家事服務，是充滿階級色彩的，認為清潔自己家裡及週遭的環境是最基本的公民素養的一部分，並且驚訝於沒有人對於家事服務可能會在家庭中帶來的階級觀念有所意識而感到不安。 近日我自己的租屋處，其他兩位合租室友決定聘請女傭每個月到家裡兩次進行打掃，本來想要說不然由我來打掃不用付給我薪水，但身為連哪個清潔劑該使用在哪邊都還不太會讀的文盲，還是嚥下了這個意見。但在女傭來第一次打掃過的下午，我終於恍然大悟家事服務的重要性。 家裡的清潔程度讓我發現這不是一般人隨便可以做到的，家事清潔是極需要專業性的工作。 沒有這個意識的我或許才是需要改變思考的人，或許專業的家事服務，是解放許多台灣職業婦女在家事牢籠當中的困境。而許多的家庭主婦，又何嘗不像是被養在家中的女傭，被困在各種家事而被限制進行自我的發展? 甚至連自己的空間也無，而在巴西，家庭女傭至少在打掃之外可擁有自己的空間和房間。

重要的是，我如何看待這件事情，他人如何看待這個議題。 這或許是我需要省思的問題，而非先對於和自身文化不同的情況抱持偏見。建立看待世界的方式，做出正確的選擇，持續發揮自己的正面影響力和做出正確的抉擇。我相信這是世界越來越符合人性和被公平塑造成為何種樣子的方式。